如果說「整部」滅亡三部曲有誰是主角的話，那麼會有兩位：一位是正思，另一位就是瑪利亞了。
瑪利亞是一部量子電腦，而且是量子電腦的原型機（prototype），算是實驗性的產品，因為在還來不及發展成可量產的機種前，人類文明就已經岌岌可危了。瑪利亞被堆積上越來越多的元件，功能越來越強大複雜，最終變成一部巨大的中央管理系統。
我在故事中時不時提醒，那是一個資源貧乏的世界，一切物資由中央控制，人口不多，各城市之間分隔甚遠，彷若一個個孤島。當時的世界為何變成這種局面？故事中雖未明說，但會不時提提它曾經經過一場「大毁滅」， 然後由瑪利亞重建了人類文明，包括重建人類這支物種。
所以，瑪利亞是真真正正的「創造者」。
但由於資源貧乏，科技又有斷層，瑪利亞的組成元件獨一無二，所以並沒有多少預備零件可供修理，一旦嚴密控制的恆溫、恆濕、無菌環境遭到破壞，瑪利亞也一步步走向衰老、死亡。
我創造瑪利亞這號人物，其實是許多概念的混合體。
首先，為何命名「瑪利亞」？主要是取自西方基督宗教的觀念，謂耶穌之母瑪利亞是聖母，量子電腦瑪利亞重新創建人類文明，有如一位神聖的母親，所以我就借用了基督宗教的這個即成概念。
追源溯始，我會如此命名，無疑也受了手塚治虫《火之鳥》的影響。
《火之鳥》系列＜未來篇＞中，未來世界經核戰之後，殘餘文明避居在巨大地底城市，每個城市由一部巨型電腦掌管，其中一部叫「聖母」，一部叫「哈利路亞」，不過兩部電腦都腦筋不太靈光，邏輯有問題，最終互相進行毀滅性攻擊，導致地底城乃至於人類文明的消滅。
再者，榮格弟子Neumann所著的《大母神：原型分析》提供了更多啓示，依其分析，今日世界各地宗教之女性神祗如基督教之瑪利亞、佛教之女性觀音等（觀音原形是男子相的），都源自更古以前之女神崇拜，如基督教之聖母抱聖嬰的形象，可追溯到古羅馬、印度等等，觀音的女性形象受到重視，也是母性崇拜之必然。
這就是瑪利亞的名稱和「性別」的來歷。
讀者還可能發現，書中人物常在瑪利亞名字前面加上偉大的、無上的、全能的等等之類字眼，這也是仿自宗教的做法。如佛有十號（佛、如來、應供、正遍知、無上士……），基督教的上帝有天父、主、全能者、創造者…等稱號，伊斯蘭教的阿拉有九十九個稱號，印度教的更多，克拉克（Arthur C. Clarke）甚至以此寫了一篇科幻小說《諸神的九百億個名字》。
瑪利亞的形象還受到克拉克的小說及電影《二○○一年太空漫遊》影響，該故事中的太空船中央電腦HAL令所有看過電影的人印象深刻，HAL在電影中只以一個紅色的監視鏡頭現身，但仔細一想，那個紅色的眼睛其實是分佈整部太空船的電腦線路的一個末端而已，太空人可說是生活在電腦的腹中。HAL冷靜的語氣和紅色的眼睛，構成了瑪利亞給人的基本印象。
瑪利亞是一部目前仍在理論中的量子電腦，它採用「仿生物」的思維方式，它的思緒複雜，但缺乏豐富的感情，若它有感情的話，也往往被理性遮蔽了。它可以為了全體最大的利益，消滅某些個體，這又不得不提及艾西莫夫（Isaac Asimov）的正子機器人丹尼爾所帶來的啓示。
艾西莫夫的「機器人系列」中，機器人的行為受制於「機器人學三大法則」，其中「第一法則」（機器人不得傷害人類，或袖手讓人類受到傷害）最為重要，第二、三法則也必須在不違背第一法則下方得執行。但不死的正子人丹尼爾在經歷了漫長的歲月後，為自己加入了一條凌駕於「第一法則」的「第零法則」（機器人不得傷害全體人類，或袖手讓全體人類受到傷害），自此，它就可以罔顧單一人類的安危，而只需照顧全體人類的福祉。
量子電腦瑪利亞，正是服從「第零法則」的。
總而言之，這是一部具有母性的巨型中央電腦，它生之於服務人類，終之於保護全人類，所以具有母神、創造者的角色。
瑪利亞是整部故事的靈魂人物，要是說主角正思代表了「動」、追求未知、勇猛前進的角色，瑪利亞代表的就是「靜」（它無法移動）、保護過去、深謀遠慮的角色。人類文明百廢待興，它盡力控制資源，希望令這奄奄一息的文明重新來過。
瑪利亞的形象是建構在那麼深厚的思慮上，我不會捨得令它在故事中消失，頭痛的是該怎麼讓它出現。為此，我還思考了一系列的前傳、後傳、外傳之類的，都因為對讀者而言太過枯燥而作罷。
不過，瑪利亞終有再現江湖的一日的。
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